Праведные традиции

Какое количество я себя помню, мой основатель всегда носил на левой руке неотразимое кольцо с рубином. Оно переросло по потомству к моему единственному брату. Задумываюсь, данное будет традицией в нашей доме – наследством, переходящим из поколения в поколение. Данное будет иметься приличная традиция, окруженная славными мемуарами.

У каждого в семье обедать свои обыкновению. Частичные из них материальны. Иные наполнены глубоким смыслом. Самую существенные обыкновению связаны с нашим способом жизни, поскольку оказывают влияние на существование наших детишек да и формируют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на коих очень большое воздействие воздействовали обыкновению их отцов. Император Вениамин говорил, что они были народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не веруют для, иногда поучаются, поскольку неверны предания их отцов" (Мосия первый: пятая), к примеру - Получить дополнительную информацию.

Какие же у нас обедать обыкновению? Некоторые из них, видимо, перешли к для нас от родителей, так что в данный момент мы отдаем их родним детям. Действительно ли это те вот традиции, что нам нравятся? Базируются ли они на праведности да и вере? Основаны ли они на чем-то материальном или на извечном? Действуем ли мы сознательно над сотворением праведных обычаев либо по-простому плывем по протяжению? Делаются ли те традиции под влиянием громогласных голосов данного мира в противном случае тихого нежного крича Духа? Будут ли обыкновению, формируемые нами в в родней семейке, помогать отечественным детям идти по стопам за живущими Пророками – в противном случае будут иметься препятстовать им этом?

Словно же нам квалифицировать, какими должны быть в наши дни обыкновения? В Священных Писаниях дается неотразимый пример. В Мосия пятых: 15 сказано: "Посему я помышлял б, для того чтобы вы были неумолимы и непоколебимы, постоянно пребывая в добросердечных делах".

Мне нравятся такие слова, так как обыкновению, как мы понимаем, формируются постепенно, когда мы опять так что заново повторяем кое-какие поведение. Когда мы будем тверды так что непоколебимы в отзывчивых делах, наши традиции твердо укоренятся на почве праведности. Однако встанет подобный вопрос: насколько ведь определить, что такое хорошо или же (это очередная важнее) что станет как следует полноценно? В тремя Нефий 6: четырнадцать мы находим протест на данный вопрос. Там заявляется о людях, "коие существовали общены в правильную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми да и бесповоротными, готовыми со сплошь прилежанием уважили заповеди Господа".

Из таких слов мы познаем, что отечественное общение в "подлинную веру" предшествует отечественной способности оставаться авторитетными, непоколебимыми да и категоричными в соблюдении заповедей. Это обращение заключается в авторитетной вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Доказательство данному мы считаем в Книге Мормона, "новом доказательстве об Иисусе Христе". Имиджу с Библией данная книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию да и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих священных книгах, навевают собственное интимное акт про это, а также придают нам учения про то, насколько нам следует жить, дабы принять Искупление да и получить бездействие так что блаженство.