Праведные обыкновения

Сколько я самое себя помню, мой родитель все время носил на левой руке благовидное кольцо с рубином. Оно перевалило по потомству к моему неповторимому брату. Размышляю, это станет традицией в отечественной доме – потомством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет отменная обыкновения, окутанная милыми воспоминаниями.

У любого в доме имеются свои обыкновения. Немногие из них материальны. Остальные заполнены полним толком. Больше всего весомые обыкновению связаны с отечественным способом существовании, потому оказывают влияние на существование наших детей и образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на коих здоровенное влияние оказывали обыкновения их основателей. Царь Вениамин произнес, что они имелись народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не верят для, в каких случаях поучаются, так как ошибочны предания их отцов" (Мосия одну: пятого), например - узнать.

Какие же у нас обедать обыкновения? Кое-какие из них, вероятно, перешли к нам от родителей, так что сейчас мы отдаем их домашним детям. Впрямь ли такое эти обыкновению, что нам нравятся? Базируются ли они на праведности и вере? Базируются ли они на кое-чем материальном иначе на извечном? Работаем ли мы осмысленно надо созданием праведных обычаев либо простенько плывем по течению? Делаются ли сии обыкновения под влиянием звучных голосов такого мира либо мирного податливого крича Духа? Будут ли обыкновению, образовываемые нами в в своей семье, пособничать отечественным детям идти по стопам за обитающими Пророками – в противном случае станут препятстовать для этом?

Как же нам установить, каковыми обязаны быть наши обыкновению? В Священных Писаниях дается чудесный прототип. В Мосия пять: пятнадцати сказано: "Посему я попытался б, чтобы вы существовали авторитетны да и непоколебимы, не всегда пребывая в благих делах".

Для меня нравятся те тексты, так как обыкновения, как мы знаем, развиваются постепенно, как скоро мы снова и вторично повторяем непонятно какие операции. А если мы будем прочны и непоколебимы в благих делах, отечественные обыкновению накрепко укоренятся на основе праведности. Однако начинается данный вопрос: словно ведь вычислить, что такое хорошенько или же (такое еще важнее) что станет необходимо отборно? В третьего Нефий шестом: четырнадцать мы считаем протест на сей вопрос. Там беседуется о людях, "которые имелись общены в правдивую веру; так что они не отступали от нее, оставаясь авторитетными, непоколебимыми да и категоричными, готовыми со абсолютно всем прилежанием осуществлять заповеди Господа".

Из сих слов мы выведываем, что наше обращение в "правильную веру" предшествует отечественной способности оставаться твердыми, непоколебимыми и резкими в соблюдении заповедей. Это адресование заключается в авторитетной вере в тот факт, что Иисус Христос – наш Искупитель. Доказательство данному мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе о Иисусе Христе". Имиджу с Библией данная альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его миссию так что реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных святых книгах, приносят личное свое аттестат о таком, но и дают нам учения о том, насколько нам следует жить, с целью принять Искупление да и обрести отдых так что блаженство.