Праведные традиции

Какое количество я самое себя помню, мой основатель постоянно носил на левой руке смазливое кольцо с рубином. Оно перевалило по наследству к моему единому брату. Мыслю, такое будет обыкновением в отечественной семейке – наследством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет иметься благотворная обыкновение, окутанная хорошими воспоминаниями.

У каждого в семейке имеются собственные традиции. Частичные из них материальны. Иные заполнены глубоким смыслом. Самого главные обыкновению связаны с нашим образом существования, потому что оказывают воздействие на жизнедеятельность отечественных детей и формируют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каковых взрослое влияние воздействовали обыкновения их основателей. Царь Вениамин сказал, что они были народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не веруют им, в каком случае поучаются, потому что ошибочны предания их отцов" (Мосия одному: пятая), еще информации - подробнее полезные советы.

Какие же у нас употреблять в пищу обыкновения? Какие-либо из них, вполне вероятно, перевалили к для нас от отца с матерью, так что ныне мы сообщаем их домашним детям. Впрямь ли данное эти обыкновения, коие нам нравятся? Основаны ли они на праведности и вере? Основаны ли они на чем-нибудь материальном иначе на вековечном? Специализируемся ли мы принципиально над сотворением праведных традиций либо попросту плывем по протяжению? Создаются ли те традиции под влиянием громких голосов этого мироздания или тихого податливого крича Духа? Будут иметься ли традиции, создаваемые нами в в личной семейке, содействовать отечественным детям ходить по пятам за живущими Пророками – или же будут не даю им в этом?

Насколько же нам установить, какими обязаны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается прекрасный образчик. В Мосия пятого: 15 высказано: "Посему я хотел б, для того, чтобы вы имелись авторитетны и непоколебимы, постоянно присутствуя в кротких делах".

Для меня нравятся данные слова, так как традиции, как мы понимаем, формируются некогда, когда мы вновь и опять повторяем какие-то события. Коль скоро мы будем жестки да и непоколебимы в отзывчивых делах, в наши дни традиции устойчиво укоренятся на почве праведности. Однако же появляется таковой вопрос: насколько ведь вычислить, что есть отлично или же (данное снова весомее) что будет иметься достаточно превосходно? В третьего Нефий шестью: четырнадцать мы считаем ответ на нынешний вопрос. Там говорится об людях, "которые существовали адресованы в подлинную веру; и они не отступали от нее, оставаясь прочными, непоколебимыми так что крутыми, варыми со абсолютно всем прилежанием исполнять заповеди Господа".

Из сих слов мы распознаем, что отечественное общение в "подлинную веру" предшествует нашей возможности оставаться неумолимыми, непоколебимыми так что решительными в соблюдении заповедей. Это адресование содержится в прочной вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Подтверждение этому мы считаем в Книге Мормона, "новом свидетельстве о Иисусе Христе". В одном ряду с Библией сия книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его миссию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких священных книгах, навевают свое интимное свидетельство об этом, еще отдают для нас учения про то, как нам следует жить, для того, чтобы принять Искупление да и получить безмолвие да и счастье.