Праведные обыкновения

Сколько я самое себя помню, мой папа вечно носил на побочной руке красивое кольцо с рубином. Оно переросло по наследству к моему одному брату. Мыслю, данное станет обыкновением в отечественной семье – наследством, переходящим из поколения в поколение. Данное станет отличная традиция, окруженная хорошими мемуарами.

У всякого в семье имеется свои традиции. Отдельные из них материальны. Прочие заполнены глубоким толком. Самому необходимые традиции связаны с нашим способом существовании, оттого что делают воздействие на жизнедеятельность наших детворы так что формируют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каких немалое воздействие оказывали обыкновения их отцов. Король Вениамин заявил, что они имелись народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не веруют им, как скоро поучаются, ибо неправильны предания их отцов" (Мосия одну: пятым), к примеру - читать дальше.

Какие же у нас обедать обыкновению? Некоторые из них, допустимо, перешли к для нас от отца с матерью, и сегодня мы передаем их родним детям. В действительности ли такое эти традиции, каковые нам нравятся? Основаны ли они на праведности так что вере? Основаны ли они на чем-нибудь материальном либо на извечном? Действуем ли мы осмысленно над сотворением праведных обыкновений иначе просто-напросто плывем по течению? Создаются ли данные традиции под влиянием звучных голосов этого мира или же тихого пластичного голоса Духа? Появятся ли обыкновения, создаваемые нами в в своей доме, содействовать отечественным детям явствовать за живущими Пророками – либо появятся чинить помехи для них этом?

Как же нам определить, каковыми обязаны быть наши традиции? В Священных Писаниях дается распрекрасный образчик. В Мосия пять: пятнадцать сказано: "Посему я попытался б, для того чтобы вы были авторитетны и непоколебимы, все время пребывая в добрых делах".

Мне нравятся сии слова, по следующим причинам обыкновения, словно мы знаем, развиваются со временем, как скоро мы заново так что возобновил повторяем непонятно какие деяния. Если мы станем прочны так что непоколебимы в добросердечных делах, в наши дни обыкновению долговечно укоренятся на основе праведности. Однако создается данной вопрос: как ведь вычислить, что есть прилично или же (такое опять-таки важнее) что будет иметься как следует отборно? В 3 Нефий шести: четырнадцать мы считаем протест на этот вопрос. Там заявляется о людях, "которые существовали общены в истинную веру; да и они не отступали от нее, оставаясь твердыми, непоколебимыми да и категоричными, способными со целом прилежанием уважила заповеди Господа".

Из данных слов мы познаем, что наше общение в "подлинную веру" предшествует нашей таланты оставаться неумолимыми, непоколебимыми так что категоричными в соблюдении заповедей. Такое обращение содержится в авторитетной вере в то, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Доказательство такому мы считаем в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе о Иисусе Христе". Имиджу с Библией такая книга объявляет Божественность Иисуса Христа, Его поручению так что реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких святых книгах, навевают свое индивидуальное акт о таком, вдобавок дают для нас учения о том, словно мы должны существовать, дабы принять Искупление и получить умиротворение так что счастье.