Праведные обыкновения

Сколько я себя припоминаю, мой основатель все время носил на левой руке неотразимое кольцо с рубином. Оно перешло по наследию к моему единственному брату. Задумываюсь, такое станет традицией в нашей доме – потомством, переходящим из поколения в поколение. Это будет иметься хорошая обыкновения, окруженная хорошими воспоминаниями.

У всякого в доме имеется свои обыкновению. Отдельные из них материальны. Иные залиты полним смыслом. Самых гордые обыкновения связаны с нашим способом существовании, поскольку оказывают воздействие на существование отечественных детей да и формируют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каких грандиозное воздействие воздействовали обыкновения их отцов. Повелитель Вениамин говорил, что они имелись народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не верят им, в каких случаях поучаются, так как ложны предания их отцов" (Мосия 1: пять), читать далее - Дополнительные ресурсы.

Какие же у нас есть обыкновению? Какие-либо из них, вероятно, перешли к нам от отца с матерью, и в данный момент мы сообщаем их домашним детям. В самом деле ли такое те традиции, которые для нас нравятся? Основаны ли они на праведности да и вере? Основаны ли они на чем-то материальном либо на долгом? Проработаем ли мы сознательно надо созданием праведных обыкновений иначе попросту плывем по протяжению? Создаются ли сии традиции под воздействием гулких голосов сего мира в противном случае мирного пластичного голоса Духа? Будут иметься ли традиции, образовываемые нами в в родней семейке, помогать нашим детям ходить по пятам за живущими Пророками – либо будут причинять неудобства им этом?

Словно же нам установить, которыми обязаны быть в наши дни традиции? В Священных Писаниях дается распрекрасный образчик. В Мосия 5: пятнадцати высказано: "Посему я хотел б, дабы вы были тверды да и непоколебимы, практически постоянно присутствуя в отзывчивых делах".

Мне нравятся эти обещания, так как обыкновению, насколько мы понимаем, развиваются со временем, иногда мы возобновил да и вновь повторяем кое-какие деяния. Коль скоро мы будем неумолимы так что непоколебимы в добросердечных делах, отечественные обыкновения накрепко укоренятся на основе праведности. Но начинается такого типа вопрос: словно ведь вычислить, что такое полезно либо (данное опять-таки главнее) что будет иметься достаточно превосходно? В три Нефий шестых: четырнадцать мы находим ответ на этот вопрос. Там беседуется о людях, "которые были общены в реальную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь твердыми, непоколебимыми и резкими, готовыми со всем прилежанием исполнять заповеди Господа".

Из этих текстов мы выведываем, что отечественное адресование в "подлинную веру" предшествует отечественной возможности оставаться жесткими, непоколебимыми и решительными в соблюдении заповедей. Это адресование содержится в авторитетной вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Утверждение данному мы считаем в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе о Иисусе Христе". Наряду с Библией такая книга объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных священных книжках, навевают собственное индивидуальное засвидетельство о таком, а еще отдают нам учения про то, насколько нам следует здравствовать, для того, чтобы принять Искупление так что обрести тишина да и блаженство.