Праведные традиции

Сколько я самое себя помню, мой основатель практически постоянно носил на побочной руке прекрасное кольцо с рубином. Оно перешло по наследию к моему единственному брату. Думаю, это станет традицией в нашей семье – потомством, переходящим из поколения в поколение. Такое станет отменная обыкновения, окруженная лестными воспоминаниями.

У всякого в доме имеется собственные традиции. Определенные из них материальны. Противоположные залиты глубоким смыслом. Самую актуальные обыкновения связаны с отечественным способом существования, потому делают воздействие на жизнедеятельность наших детишек да и образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на коих взрослое влияние воздействовали обыкновения их основателей. Король Вениамин говорил, что они имелись народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не верят для них, в каких случаях поучаются, ибо неверны предания их основателей" (Мосия 1: пятая), читать далее - полезный источник.

Все-таки какие у нас имеются обыкновению? Некие из них, допустимо, перешли к для нас от отца с матерью, и в данный момент мы сообщаем их личным детям. Взаправду ли данное те вот обыкновения, коие нам нравятся? Основаны ли они на праведности да и вере? Основаны ли они на чем-то материальном либо на извечном? Служим ли мы осмысленно над созданием праведных обычаев в противном случае попросту плывем по протяжению? Создаются ли данные обыкновению под воздействием звучных голосов этого мира или же тихого плавного голоса Духа? Станут ли обыкновению, создаваемые нами в в родней семье, благоприятствовать отечественным детям идти по стопам за живущими Пророками – либо появятся пакостить для них в этом?

Насколько ведь для нас установить, каковыми обязаны быть в наши дни обыкновения? В Священных Писаниях дается великолепный образчик. В Мосия пятого: пятнадцатого сказано: "Посему я желал б, с целью вы имелись тверды да и непоколебимы, вечно присутствуя в благих делах".

Мне нравятся сии обещания, поскольку традиции, насколько мы понимаем, развиваются с годами, в каком случае мы опять так что вновь повторяем кое-какие воздействия. Если мы будем жестки так что непоколебимы в добросердечных делах, в наши дни традиции прочно укоренятся на основе праведности. Хотя образуется подобный вопрос: как ведь установить, что есть полезно или же (такое а также главнее) что станет необходимо ладно? В три Нефий шестью: четырнадцать мы находим протест на нынешний вопрос. Там говорится об людях, "каковые существовали адресованы в подлинную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми так что решительными, склонными со целом прилежанием уважила заповеди Господа".

Из данных текстов мы познаем, что отечественное обращение в "подлинную веру" предшествует нашей способности оставаться авторитетными, непоколебимыми и бесповоротными в соблюдении заповедей. Это адресование заключается в жесткой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Подтверждение этому мы находим в Книге Мормона, "новом показанийе об Иисусе Христе". Имиджу с Библией сия книга провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его поручению да и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких святых книгах, приносят собственное интимное акт про это, вдобавок отдают нам учения про то, словно нам следует здравствовать, дабы принять Искупление и получить умиротворенность так что блаженство.