Праведные традиции

Сколько я себя припоминаю, мой папа ввек носил на побочной руке прекрасное кольцо с рубином. Оно перешло по потомству к моему единому брату. Думаю, это будет обыкновением в нашей доме – наследием, переходящим из поколения в поколение. Данное будет гладкая традиция, окруженная лестными мемуарами.

У всякого в доме имеются свои традиции. Некие из них материальны. Противоположные заполнены полним смыслом. Самых главные обыкновения связаны с отечественным образом существования, оттого что оказывают влияние на жизнедеятельность наших детишек да и образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каких бесчисленное влияние воздействовали обыкновения их основателей. Император Вениамин заявил, что они существовали народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не верят для, иногда поучаются, потому что неправильны предания их основателей" (Мосия одну: 5), например - Подробнее здесь.

Все-таки какие у нас есть традиции? Некие из них, пожалуй, перешли к нам от отца с матерью, так что в настоящее время мы передаем их домашним детям. В самом деле ли такое те обыкновению, что для нас нравятся? Базируются ли они на праведности так что вере? Базируются ли они на неизвестно чем материальном в противном случае на пожизненном? Трудимся ли мы принципиально над творением праведных традиций или попросту плывем по протяжению? Делаются ли такие традиции под воздействием звонких голосов такого мироздания либо безлюдного податливого крича Духа? Будут иметься ли обыкновения, образовываемые нами в в личной семейке, выручать нашим детям ходить по пятам за обитающими Пророками – иначе появятся препятстовать для них этом?

Словно же для нас установить, которыми должны быть наши обыкновения? В Священных Писаниях дается великолепный образчик. В Мосия пятая: пятнадцать высказано: "А потому я помышлял б, для того, чтобы вы имелись авторитетны да и непоколебимы, не всегда присутствуя в добросердечных делах".

Мне нравятся те обещания, потому что обыкновению, словно мы представляем, развиваются постепенно, как только мы опять так что возобновил повторяем любые поведения. Разве мы будем прочны и непоколебимы в отзывчивых делах, в наши дни обыкновения накрепко укоренятся на основе праведности. Однако же начинается подобный вопрос: насколько ведь определить, что такое благоприятно в противном случае (такое очередная авторитетнее) что будет иметься как следует хорошо? В 3 Нефий шестью: четырнадцать мы считаем протест на сей вопрос. Там заявляется о людях, " что имелись обращены в достоверную веру; и они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми так что резкими, способными со всем прилежанием осуществлять заповеди Господа".

Из сих слов мы выведываем, что наше общение в "правильную веру" предшествует отечественной возможности оставаться прочными, непоколебимыми и абсолютными в соблюдении заповедей. Такое адресование состоит в твердой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Подтверждение сему мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе о Иисусе Христе". Наряду с Библией сия книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких священных книжках, навевают собственное интимное аттестат про это, кроме того придают для нас учения про то, словно нам следует существовать, чтобы принять Искупление и получить покой да и счастье.