Праведные обыкновения

Сколько я себя не забываю, мой папа вечно носил на левой руке прекрасное кольцо с рубином. Оно переросло по наследству к моему одним-единственному брату. Думаю, это станет обыкновением в отечественной семье – наследством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет полноценная традиция, окруженная приятными воспоминаниями.

У любого в семье употреблять в пищу свои традиции. Некие из них материальны. Противоположные залиты глубоким толком. Самому достопамятные традиции связаны с нашим образом жизни, потому, что оказывают воздействие на существование отечественных детишек да и формируют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каких бeсчислeннoe воздействие воздействовали обыкновению их отцов. Король Вениамин говорил, что они существовали народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не верят для них, в каких случаях поучаются, так как неверны предания их отцов" (Мосия одну: пятого), например - ресурсы.

Все-таки какие у нас имеется обыкновению? Некоторые из них, посильно, перевалили к для нас от отца с матерью, и ныне мы сообщаем их своим детям. Впрямь ли это те традиции, кои нам нравятся? Основаны ли они на праведности и вере? Основаны ли они на неизвестно чем материальном или же на долгом? Действуем ли мы сознательно над произведением праведных обыкновений либо простенько плывем по протяжению? Создаются ли данные традиции под воздействием голосистых голосов этого мироздания или же кроткого податливого крича Духа? Станут ли обыкновения, создаваемые нами в в собственной доме, помогать нашим детям ходить по пятам за живущими Пророками – иначе будут пакостить для них этом?

Словно ведь для нас определить, какими должны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается распрекрасный прототип. В Мосия пятая: пятнадцать сказано: "А потому я помышлял б, чтобы вы существовали авторитетны да и непоколебимы, все время присутствуя в отзывчивых делах".

Мне нравятся те словечка, ибо обыкновению, насколько мы понимаем, формируются постепенно, когда мы возобновил так что снова повторяем некие влияния. Разве мы будем неумолимы да и непоколебимы в добрых делах, в наши дни обыкновению прочно укоренятся на почве праведности. Однако же создается такой вопрос: насколько ведь квалифицировать, что такое прекрасно или (такое а также амбициознее) что будет как следует как следует? В трем Нефий шестых: 14 мы находим протест на данный вопрос. Там беседуется об людях, "каковые имелись адресованы в правдивую веру; и они не отступали от нее, оставаясь авторитетными, непоколебимыми да и резкими, варыми со всем прилежанием уважить заповеди Господа".

Из этих текстов мы узнаем, что отечественное адресование в "правдивую веру" предшествует отечественной возможности оставаться авторитетными, непоколебимыми так что категоричными в соблюдении заповедей. Это адресование состоит в твердой вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Подтверждение данному мы считаем в Книге Мормона, "новом доказательстве о Иисусе Христе". Наряду с Библией эта книжка провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его заданию так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих святых книжках, навевают личное индивидуальное свидетельство про это, но и дают нам учения о том, как мы должны существовать, с целью принять Искупление так что обрести отдых да и блаженство.